¿Son las Islas Canarias los restos de la Atlántida?

¿Son las Islas Canarias los restos de la Atlántida?

Expediente X en Canarias

A principios de la década de los noventa, un singular descubrimiento vino a avivar la polémica sobre este caso, pero también abrió nuevas expectativas sobre su posible situación en aguas españolas. Ocurrió cuando los componentes del equipo de submarinismo “Sub-can” se sumergieron en las aguas tinerfeñas con el fin de fotografiar y grabar unos cañones y el ancla de un galeón hundido en la zona. Habían filmado varios minutos y al revisar la película se dieron cuenta de que la cámara había captado algo en lo que ellos no habían reparado. En algunos planos de la película se distinguían unos muros y una especie de ventana uniforme. Los submarinistas, intrigados, prepararon una nueva expedición. Durante la segunda inmersión se fotografió lo que parecía una especie de torreón y un muro. Enterada del caso, la Confederación Atlántida intervino en el asunto, llegando a la conclusión de que el hallazgo tenía relación con el continente desaparecido. En una tercera expedición participaron los investigadores Manuel Carballal, Moisés Garrido y Néstor Chávez. Este último midió los bloques de piedra del muro: tenían un metro y medio de largo por unos setenta y cinco centímetros de alto. Garrido explicó que nunca había visto una formación natural tan perfecta y que no parecía deberse a las corrientes submarinas ya que se trataba de formaciones pulidas y rectas. Lo que más les impresionó fue, sin embargo, el mencionado “torreón”, completamente cilíndrico. Las filmaciones están a disposición de los expertos, las hipótesis también, aunque los cierto es que el secreto que encierran esas insólitas formaciones sólo lo conocen las profundidades de las aguas canarias.

Fragmento de “¿La Atlántida en Canarias” del suplemento de ABC Canarias. Relatos insólitos sobre el archipiélago.

AQUILES

PENÉLOPE

Edipo y Antígona

Edipo rey  es una tragedia griega de Sófocles, de fecha desconocida. Aunque la tetralogía de la que formaba parte (de la que se han perdido las demás obras) sólo logró el segundo puesto en el agón dramático, muchos consideran Edipo rey la obra maestra de Sófocles. Entre ellos, Aristóteles, que la analiza en la Poética.

La obra nos presenta a Edipo en su momento de mayor esplendor, como rey de Tebas y esposo de Yocasta.

Para salvar a la ciudad, comienza a investigar la muerte del rey anterior, Layo. Poco a poco se descubre la verdad: Edipo es el asesino que busca, Layo era su padre y su esposa, Yocasta, es al mismo tiempo su madre. Yocasta se suicida y Edipo, tras cegarse a sí mismo, pide a su cuñado Creonte que le deje partir al destierro y se quede con sus dos hijas, ya que sus dos hijos son hombres y sabrán cómo actuar.

 

En la mitología griega, Antígona es hija de Edipo y Yocasta , es hermana de Ismene, Eteocles y Polinices. Acompañó a su padre Edipo  al exilio y, a su muerte, regresó a la ciudad.

En el mito, los dos hermanos varones de Antígona se encuentran constantemente combatiendo por el trono de Tebas, debido a una maldición que su padre había lanzado contra ellos. Se suponía que Eteocles y Polinices se iban a turnar el trono periódicamente, pero, en algún momento, Eteocles decide quedarse en el poder después de cumplido su período, por lo que se desencadena una guerra, pues, ofendido, Polinices busca ayuda en Argos, una ciudad rival, arma un ejército y regresa para reclamar lo que es suyo. La guerra concluye con la muerte de los dos hermanos en batalla, cada uno a manos del otro, como decía la profecía. Creonte, entonces, se convierte en rey de Tebas y dictamina que, por haber traicionado a su patria, Polinices no será enterrado dignamente y se dejará a las afueras de la ciudad al arbitrio de los cuervos y los perros. (Este mito es contado en la tragedia Los siete contra Tebas de Esquilo.)

Los honores fúnebres eran muy importantes para los griegos, pues el alma de un cuerpo que no era enterrado estaba condenada a vagar por la tierra eternamente. Por tal razón, Antígona decide enterrar a su hermano y realizar sobre su cuerpo los correspondientes ritos, rebelándose así contra Creonte, su tío y suegro (pues estaba comprometida con Hemón, hijo de aquel).

La desobediencia acarrea para Antígona su propia muerte: condenada a ser sepultada viva, evita el suplicio ahorcándose. Por otra parte, Hemón, al ver muerta a su prometida, tras intentar matar a su padre, se suicida en el túmulo, abrazado a Antígona; mientras tanto, Eurídice, esposa de Creonte y madre de Hemón, se suicida al saber que su hijo ha muerto. Las muertes de Hemón y Eurídice provocan un profundo sufrimiento en Creonte, quien finalmente se da cuenta de su error al haber decidido mantener su soberanía por encima de todos los valores religiosos y familiares, acarreando su propia desdicha.

La persistencia del tema de Antígona en la cultura de Ocidente en todas sus épocas, a través de innumerables reelaboraciones en todos los géneros, ha sido señalada por George Steiner como el caso más extremo y extraordinario de permanencia y reiteración de un tema dramático. Steiner lo explica atribuyéndolo a que en él se condensan los cinco conflictos fundamentales que a su juicio dan origen a todas las situaciones dramáticas. El enfrentamiento entre Antígona y Creonte sobre el destino de los restos de Polinices plantea a la vez los conflictos entre hombres y mujeres, entre la vejez y la juventud, entre la sociedad y el individuo, entre los seres humanos y la divinidad, y entre el mundo de los vivos y el de los muertos.^[1]

El tema de Antígona ha dado lugar a varias obras, dramáticas, operísticas y teatrales

ANTÍGONA

EDIPO, REY

VIATGE A ITACA

ITACA

Tarea a realizar de manera individual para 3º ESO A/B/C :

1.- Pequeña reseña sobre el autor del poema.

2.- Análisis crítico del poema ’ Ítaca’ de Kavafis. (personal. No quiero plagios ni 'corta-pegas')

Itaca

Cuando emprendas tu viaje a Itaca
pide que el camino sea largo,
lleno de aventuras, lleno de experiencias.
No temas a los Lestrigones ni a los Cíclopes,
ni al colérico Poseidón,
seres tales jamás hallarás en tu camino,
si tu pensar es elevado, si selecta
es la emoción que toca tu espíritu y tu cuerpo.
Ni a los Lestrigones ni a los Cíclopes
ni al salvaje Poseidón encontrarás,
si no lo llevas dentro de tu alma,
si no los yergue tu alma ante ti.

Pide que el camino sea largo.
Que sean muchas las mañanas de veranoen que llegues -¡con qué placer y alegría!-
a puertos antes nunca vistos.
Detente en los emporios de Fenicia
y hazte con hermosas mercancías,
nácar y coral, ámbar y ébano
y toda suerte de perfumes voluptuosos,
cuantos más abundantes perfumes voluptuosos puedas.
Ve a muchas ciudades egipcias
a aprender de sus sabios.

Ten siempre a Itaca en tu pensamiento.
Tu llegada allí es tu destino.
Mas no apresures nunca el viaje.
mejor que dure muchos años
y atracar, viejo ya, en la isla,
enriquecido de cuanto ganaste en el camino
sin aguardar a que Itaca te enriquezca.

Itaca te brindó tan hermoso viaje.
Sin ella no habrías emprendido el camino.
Pero no tiene ya nada que darte.

Aunque la halles pobre, Itaca no te ha engañado.
Así, sabio como te has vuelto, con tanta experiencia,
entenderás ya qué significan las Itacas.

3.- Investigar la letra de la canción de LLuis Llach;  relacionar con el poema de kavafis. Siempre teniendo presente La Odisea de Ulises.

4.- ¿Por qué está el público tan emocionado? ¿qué significará para ellos Ítaca? ¿qué contenido emocional tiene la música en nuestras vidas? ¿qué resaltarías del poema? ¿te identificas con alguna/algunas frases? ¿cuáles? ¿por qué?

5.- ¿Qué significaba ITACA para Ulises?    Razona y argumenta tu respuesta.

LA ILIADA, LA ODISEA

ULISES 31

Tierra Santa- Caballo de Troya

HÉCTOR DE TROYA

TESEO Y EL MINOTAURO